评论：玉林狗肉节，还是及早停办吧

广西玉林的狗肉节又到了。在食客们的觥筹交错中，舆论照例又是观点对立双方一番激烈的争吵。食客们抛出诸如“中国有吃狗肉的传统，樊哙就是杀狗的”“你不吃狗肉，但不能反对我吃狗肉，这是民主社会的准则”等论点，反对方则认为“狗是人类的朋友”“不杀戮狗是世界主流”。

说实话，中国在历史上的确有人吃狗，但一直没有像韩国一样形成民族传统。直至今日，且不说在北京、上海这样的大城市，即使在大多数中小城市也很难找到一个狗肉馆。正因为如此，今天玉林这么个名不见经传的小地方才能凭借“吃狗”这个噱头在铺天盖地的新闻中“脱颖而出”。如果单纯从出名的角度，玉林的确做到了。

吃狗之所以不能在中国这个一直以敢吃著名的国度里成为传统，主要是因为狗体型小、肉少，再加上勇猛、敏捷、忠诚，用狗去打猎和看家显然比单纯提供肉食更划算，所以狗从人类身边一出现就发挥着和猪、羊等迥异的作用。当然，也不排除在某些时候狗被某些人吃掉果腹，“易子而食”都发生过，何况是狗?

现代人吃狗不是果腹，主要是猎奇和尝鲜。客观地讲，即使是猎奇，爱狗的人也不能阻止吃狗的人大快朵颐，他虽然伤害到爱狗者内心的情感，但并没有对社会造成现实的危害。你可以温和地劝阻，广泛地宣传，甚至像天津杨晓云阿姨那样自费解救狗狗，但你无权夺下食客的筷子扔在地上，或者打开摊贩的笼子放狗狗逃跑。如果那样做，无论出于多么强的道德正义感，无论博得旁观者多少热烈的掌声，你同样会受到法律的惩处。

但需要注意的是:吃狗肉和过狗肉节是两回事。你是饕餮之徒，你关上门，拎着棍子，对着哀嚎的狗狗，你有着充分的权利:打死它，蒸熟它，吃掉它，吃完再心满意足地吧唧吧唧嘴——没人干涉你。但毕竟你是少数人，你要顾及到他人的情感，顾及到自己和国家的形象，你不能在公共场合高调表演这个杀戮和咀嚼的过程，更不能过什么——狗肉节。

甭拿传统挡箭:玉林这个狗肉节2009年才由一帮狗肉商人吵吵着弄起来;少用民意说事儿:在玉林，在广西，在中国，谁对这事做过科学分析缜密统计?“狗肉搭台，经济唱戏”?笑话!你只看到卖了几条狗赚了几个钱，你看到整个地方形象尽毁造成的长远损失了吗?

不但要吃狗肉，还要成千上万人凑在一起轰轰烈烈地吃，以“传统”的名义将其进行道德的无害化过滤，以“群体”的数量获得对抗他人的力量，以“节日”的方式将其固定化、推广化，使其成为一张城市名片，从这个角度看玉林狗肉节，对个体而言是填饱肚子享受美味，对群体而言是对持不同意见者的挑衅:我就吃了，你能怎么着?你敢阻拦我?

今年的玉林狗肉节，在强大的国际国内压力下，政府表现低调，一直努力在撇清自己与这个节日的关系，也尝试做一些管理上的措施:规定不允许在大街上杀狗、不许各种字号公开招徕狗肉生意、不许公务员近期吃狗肉等等，这些临时规定有的徒劳，有的违法，有的敷衍，显然不是正确的路子，能够最终定分止争的只有法律。对中国而言，显然仅仅一部野生动物保护法是不够的，我们应该尽早制定我们的动物保护法，对猫狗之类的宠物能不能吃，如果能吃怎么吃，不能吃如何管控，能否举办类似节日等问题作出明确的规范。大家以后在法律规定的范围内吵架，道理才会越吵越明。